人已到齐，阿七宇文等人便留在山上，不一会儿，有人敲响了乌堡上的大钟，众位食客与乌山子弟则集中在乌堡之中的空地上。

　　空地上以幔帐和屏风支起了临时的帐篷，向碎玉衣袂飘飘，姿容丰伟，坐在东主之位。他身旁有一白衣少女，隐在阴影之中，容色端丽，华光却被向碎玉遮去不少。众人列席两边，坐了几排，人人面前都有一案，摆着酒食。酒是上好黄酒，瞧来乃是乌山自酿。

　　酿酒需要粮食，黄酒更是大米酿的，开春打仗，各地的粮食都很紧张，能像乌山这样有闲心酿酒的地方实在已经不多了。

　　这个道理在座的人人都懂，单只酿酒一样，向碎玉就不露声色地显了显自己的实力。

　　向碎玉举杯敬酒，朗声道：“此亦是危急存亡之时。羯胡乱梁，而鲜卑人虎视眈眈，秣马厉兵，南而图之。我等坞壁依国境而生，皆乃五胡乱华之际，汉人为求自保不得已而为之。数百年来我等依托坞壁，苟延残喘，得一口饭而活命。然而胡人视汉人为猪狗，随意瓜分为奴，动辄打骂取乐。自神州陆沉，胡人渐进，那些并入魏国版图的坞壁是何等下场，大家心中想必有数……”

　　宇文正看着两片阴影中的光条发呆，闻言戳了戳阿七，低声道：“我瞧也未必吧，听说东魏盐铁税低得很呢。”

　　阿七道：“天下那么多税，人家不收盐铁税，还要收人头税呢。他对坞壁行主，自然要这么说。”

　　他所料不错，向碎玉特意说到坞壁，便是因为宇文丞相曾下令强行解散境内坞壁，将坞壁内的黑户计入户籍，用以充实在籍人口，好增收赋税和徭役。而西魏征兵，并非国家征兵，乃是征做鲜卑人部落的府兵，改鲜卑姓，说鲜卑话，将自己全当做个鲜卑人。

　　坞壁坞堡大量的钱财来自食客家臣的贡献，若无这么多不在籍者的支持，坞堡行主只不过是一般的地主罢了。向家向歆能为了行主之位将向碎玉告个造反罪，在座的行主自然也不愿意。

　　“东魏高澄虽然是汉人，然则高家说鲜卑话，行鲜卑礼，高欢刚死没多久，大家没忘了高欢叫什么名字吧？”

　　高欢便是在鲜卑军镇中长大的汉人，说鲜卑话，行鲜卑礼，大家不称他高欢，而称他“贺六浑”。

　　坞壁最初便是因为国家暗弱，无力保护人民，而由一宗一族以家法凝聚起来的，坞壁中最大的律法乃是家法，最看重的乃是孝悌仁义，倘使坞壁解散，宗族子弟想要维持现在的地位，便要改个鲜卑名，这可是数典忘祖的大罪。

　　“侯景乃是个羯胡，胡人每下一城，无不屠城烧杀，抢掠财宝和女人。建业城原是中土最繁华的城市，可不过一年，就千里绝烟，寸草不生，侯景胡兵围攻台城而兵粮不足，甚至以城中死尸充作

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