了不正确。
到这时候，公羊儒生也对孝武失望不已，于是试图借天人感应，给皇权上一道紧箍咒。想通过对天命的解释，制约越来越疯狂的皇帝，但孝武看穿了董仲舒的把戏，他本人差点被杀。
这时候，三统说这把双刃剑就开始起用了。
当儒生对大汉充满希望的时候，三统论可以为刘姓的正统背书。但当儒生对大汉普遍失望的时候，三统论又可以成为论证汉家当亡的根据，睦弘、盖宽饶莫不如此。
皇帝开始发觉三统说的危险性，公羊若不做改变，恐怕会被黜落。
学术与政治是密不可分的，大一统已成，匈奴已残灭，九世之仇已报，《公羊》对汉家治术的两个重要支撑，此时已不再重要。何况《公羊》家对战争的态度，早就站在了天子的对立面上——他们的“尊王攘夷”只支持被动反击，对主动开拓极力反对。
这使《公羊传》成了既陈之刍狗，如今面临生死存亡。
但公羊派，还有最厉害的一招，从公孙弘、董仲舒处传承了下来。
“那便是……权变！”
……
萧望之的位置距离贡禹并不远，但今日他却惊讶地看着，平素也算刚正的贡禹，今日却像平津侯公孙弘一般，苟合取容。
在榖梁众人纷纷开炮，指摘公羊中有异端邪说，欲颠覆大汉社稷时，贡禹与公羊众人一起，拼命为公羊学说洗白。
比如将禅让说成“再受命”，孝武皇帝改制便是再受命.又言睦弘预言的汉天子禅以帝位，指的是孝昭当内禅于今上。
他们甚至用上了齐学擅长的阴阳谶纬，开始说一些神神叨叨的东西，想要证明公羊派对大汉的忠诚。
先是贡禹献上一幅《春秋纬·演孔图》，说孔子得麟之后，有血书飞为赤鸟，化为白书，署曰《演孔图》。
贡禹大声念道：“孔圣没，周姬亡，彗东出，秦政起，胡破术，书记散，孔不绝。孔子仰推天命，俯察时变，却观未来，像解无穷，知汉当继大乱之后，故作拨乱之法以授之。”
而公羊博士严彭祖找来的东西更侮辱智商：“孔子作《春秋》、制《孝经》既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河洛事北向，孔子斋戒，持缥笔，衣襦单衣，向北辰而拜，告备于天曰《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。”
“天乃虹誉起，白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之曰……”
那么刻文是什么呢？严彭祖提高了音量：“宝文出，刘季握，卯金刀，在珍北，字禾子，天下服。”
任弘差点没笑出来，好嘞，孔子成了带预言家，不仅知道未来将有个汉朝，而且还知道了未来的皇帝叫刘季。
孔子的十二世孙孔卬是越听越脸黑，难怪孔家会跟公羊
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