贵妃以及大哥、三哥的关系,请姜述放心;是否取路黄河是件小事,张靖毫无异议。
-->>(第1/2页)(本章节未完,请点击下一页继续阅读。)关键是这第四点的回复,张靖已经归宗,并已立为齐王,等同于已向天下诏示张靖是未来的储君,婉拒还是自荐,回答起来都十分为难。张靖明白这是姜述的一道考题,沉下心来想了很久,将他与姜中、姜逆的优缺点分析一遍。认为当初立姜中为齐王,兄弟皆无异议,说明姜中的威望很高。皇贵妃投毒案也是爱子心切,望子成龙,并非她心肠歹毒,母亲为了儿子犯错可以原谅。但是现在姜中已经改封,威望已是大落,立为储君未必合适。姜逆能力很强,没有恶习,身为嫡子,威信颇高,继位也会是英主。张靖评价自己也是实事求是,但未罗列功劳,只言自工作以来,以内圣外王为指导方针,以维护政权稳定为己任,低调做人,高调做事,凡事脚踏实地,立了一些功劳,但是沾了不少出身的光。最后,张靖举荐姜中为储君,认为姜中身为皇长子,在兄弟姐妹中威信最高,这次栽了跟头,知耻而后勇,受些挫折也并非一件坏事,若为储君,肯定会好好珍惜这个机会。其次是姜逆,身为嫡子,名正言顺,只要故意安排一些挫折锻炼一下,磨去他身上的棱角,达到外圆内方的程度,必是一代圣君。张靖自荐为第三排序人,若是姜中、姜逆不能立储,那他会当仁不让,因为余子能力、威力均不足以服众,若在担任储君期间积累不起班底,继位前后可能引起局势动荡。最后表示,不管是谁继任储君,他都会尽职尽责,努力维护局面稳定。
一路之上,张靖已与玛雅三圣女混得很熟,三圣女最初是亲姐妹三人,是守护神得道前的侍女,各自继承一缕神念,如同活佛一般,有神秘的传承,实际上与张靖一样,都是合魂者,只是道门不同而已。
三圣女所着水晶盔甲是件灵器,三人若是都戴着头盔,即使远隔万里也可以通话。张靖与西帕最熟,缠了她半天,让她摘下来研究半天,也未弄明白其中的原理。
三女武技道法均与中原武功相近,晨练之时,张靖见西帕所练剑法甚是眼熟,与太史柔的剑法应是一脉相承,不过西帕剑法注重细节,太史柔施展时却是大开大合。张靖琢磨一会,恍然大悟,西帕武技传自守护神,太史柔剑法传自神将,神将与守护神原是夫妻,共习一套剑法很正常,但是夫妻两人因为性别关系,对剑法的领悟略有不同,流传日久便成了两个流派。
西帕所用宝剑是八棱剑,非铜非钢,但是质地十分坚硬,表面似是覆了一层膜,剑刃十分锋利。张靖见了甚是好奇,讨来仔细观察一会,道:“此剑是玛雅人所铸?”
西帕摇头道:“守护神当年留下规矩,不让族人打造兵器,治炼金属只能用为农具或建筑上。再说这剑已算世上精品,玛雅发展千年也达不到这种水平,这剑是当年守护神所炼,共有十二柄,我们姐妹每人一柄,其余九柄皆当成赠品送了出去,这种样式并不常见,因此持此种剑之人与守护神都有关联。”
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