还是令李捷头疼，为此，他又开始了个新政策，僧人外派传教。

　　这回不用唐僧取精了，天竺本土和尚一批批的带着翻译好的婆罗门教，佛教经典出门传教，或是闽国占领区的东南亚，或是长安，中原，最远甚至李捷还往倭国，辽东输送了一大批，距离近的吐蕃当然是重点输出对象，前前后后大约有两三万名僧侣进入吐蕃。

　　文化差异下，吐蕃人对婆罗门教可不大感冒，反之，与苯教类似的佛教更得到吐蕃民众喜悦，佛教强调隐忍，苦修，但却给人人脱离苦海，去往西天极乐世界的机会，于是乎一多半婆罗门也伪装成佛教徒，如此多的僧众文化攻击下，吐蕃大大小小的部落几乎每个部落都有这几十上百僧侣，更不要说重中之重的逻些了。

　　僧人势力到来大大抑制了苯教势力，苯教可是发源于冈底斯山与玛旁雍错湖一带的穹隆银城，那里是本应该灭掉却如今都没有毁灭的象雄国国都，佛教泛滥驱逐了象雄影响力，所以上到赞普，下到贵胄，倒是乐于看到佛教势力崛起。

　　僧侣大部分出于闽国，高层僧侣出入权贵中，自然不自觉的提到了闽国，如此影响力下，秦怀阳一行倒是受到了吐蕃上下很热情的招待，骑马随赞普进入拉萨城后，赞普还特意设下了隆重演戏，赞普家族古野氏，嫩氏，娘氏，韦氏，没庐氏等贵人重臣几乎全员出席。

　　十年前，秦怀阳以蜀王府的名义游历吐蕃，的确曾结识了不少年少权贵，宴席上故人相逢，更是唏嘘了几分。

　　长袖挥舞，杯盏纵横，醉人的歌舞中，深受大唐风气影响的贵族们用汉人的诗篇吟诗作对，热闹的宴会上秦怀阳三人都喝了不少杯。

　　浓烈的青稞酒让秦怀阳一张英俊的小白脸变成了小红脸，挥舞着大袖狂放的吟诗作对，引得一帮老少权贵较好不止，李雪雁饱满艳丽的脸庞也染起了一层诱人的坨红色，只有戴着银面具冷冷呆在一旁的李缺一杯接着一杯还是那般冷漠看不出什么变化。

　　热闹的宴会中，拉萨城外却又是另一番风云变幻。

　　秦怀阳来的似乎很巧，正赶上了每年吐蕃君臣集会，高原上，上千个部落的部落酋长，吐蕃守备官员携带着部众随从先后向拉萨城郊附近聚集，数以千计的毡包在拉萨河畔两岸搭起了帐篷，各个部落也将贡赋以及用于互相交换的牛羊货品带来。

　　拉萨附近，牦牛成群，到处都是糌粑的香味以及渺渺炊烟，谁都没注意，繁复的部落中，多了一支两千人左右的吐蕃人小部落，而且其领头之人，包裹在层层叠叠皮毛大衣之下却是一张唐人面孔。

　　其实注意了也会马上忽略，这样的小部落在吐蕃高原上太普遍了，唐人在这片高原上也不是什么稀罕事儿，随着乃堆拉山口的通商

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