2)第一百八十五章 真名之秘_混元道纪
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  看到太元苍龙与始祖二龙身上的变化,凌云颇为讶异:“只是赐予他们真名,就让他们产生如此巨大变化。莫非……这真名还有什么玄妙?”

  凌云见后土只是为他们赐予真名,就唤醒了三位真龙的神性,可见这真名,应当是别有玄妙!略略沉吟了一阵,凌云向鸿钧询问起这事儿来。

  鸿钧听到凌云的询问,便笑着解释道:“所谓真名,乃是天地间一事一物的定义。万物皆有名,或为天地所赐,或为众人所赋,‘有名’方可决定事物之‘意义’。”

  “神灵苏文真名蕴含另外神职和神性,决定了神灵的存续概念与存在意义。若是有人直呼某位神灵的真名,就会与其产生感应。所以一般而言,若非神灵的亲近好友,千万不要直呼神灵真名……”

  鸿钧向凌云严肃讲明了神灵真名的奥秘,并警告他千万不要直呼某位神灵的真名,若要称呼其真名,也要在其中加入尊称。若是阶位比自己低的倒还无妨,若是阶位比自己高的,直呼真名可能会引来灾祸。

  看到鸿钧严肃地发出警告,凌云也不禁肃然应道:“道友安心,我不会直呼其他神灵的真名的!”

  “如此最好!”鸿钧神色严肃,“千万不要以为是危言耸听,吾等所居的宇宙中,其实有某种不可言说的存在,你若直呼其真名,便会与其生出感应,那种不可言说的存在会循着感应寻上门来。你若能应对倒还好,若是不能应对,便是给自己惹来灾祸。”

  凌云被鸿钧的这番话给吓了一跳,不过,他也因此想起当初在大雷元界的遭遇:“那些不可名状的东西背后,应当就是鸿钧道友所说的不可言说的存在吧?”

  没有理会略微走神的凌云,鸿钧继续解释道:“那三位真龙本是地皇陛下所造,本身自具神性,但其未曾赋予真名,故而便无有定义,神性亦无所依归。只有当他们具备了真名之后,才能为他们赋予意义,他们身上的神性也才能有所依归!”

  “明白了!”回过神来,凌云若有所思点点头。鸿钧解释得非常清楚,真名的奥秘几乎已被道尽:“真名的作用,其实就是赋予事物以‘意义’,‘意义’决定事物观测的状态。”

  正如白马非马之论,白与马本来只是模糊的名称定义,而二名相合,各从其中选取限定意义,确定出‘白马’之名,便是为模糊的‘意义’确定范围,使其变得更加清晰。太元苍龙与始祖二龙获赐真名时,便是将本质模糊的神性,以真名确定下来,使其成为可被‘观测’的概念。

  第三方观测时,没有真名时所观测到的结果是:‘这是属于谁的神性?’;有了真名后:‘哦,这是属于苍龙和始祖二龙的神性!’真名的作用,就是将三位真龙的神性,确定了在‘观测

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