然有所差异。”
“碎叶佛国,严格来说并不算是宗门,而是一个国家。这个国家推崇的是种姓制度,将子民分成五等。”
“第五等,也就是最低等便是贱民,就像你之前看到的那些平民一样,他们需要不停劳作,唯一生存下去的动力便是得到充足的粮食和衣物。这个种姓的人数最多,也最辛苦!”
“但你千万不要轻易同情他们,因为在他们心中只有憎恨与厌恶,而不会去想其他。或许这一刻你刚刚接济了他,下一秒他就会为一些微不足道的粮食对你心怀杀意!”
清仪心神微颤,仿佛不相信说道:“怎么会这样?”
清雅叹了口气,解释道:“因为种姓制度是永远的,根本无法改变,他们生生世世都是贱民。”
“那其他等级呢?”
“第四等名为首陀罗,他们的情况比贱民稍稍好,但也很辛苦。从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业,但一旦有人失去生产资料,便会沦为雇工,甚至沦为奴隶贱民。”
“第三等名为吠舍,主要从事农业、牧业和商业,其中也有人富有起来,成为高利贷者。吠舍是平民,没有政治上的特权,必须以布施(捐赠)和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。”
“第二等名为刹帝利,他们的基本职业是充当武士,又或者是修行者,这些人掌握佛国的军事和政治大权,八部众中的夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽都是其中的代表。”
“最高层级便是婆罗门,主要掌管宗教祭祀,充任不同层级的祭司,其中一些人也参与政治,享有很大政治权力。八部众中的龙部、天部便属于婆罗门。”
“碎叶佛国,看起来繁花似锦,子民数以亿计,各层级之间等级森严。每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定,世代地从事规定的职业,不能任意改变。”
“各个层级之间原则上禁止通婚。在实际生活中,高等级男子娶低等级的女子为妾是被允许的,但严禁低等级男子娶高等级女子为妻。”
“而且佛国之中,不等级的人在法律上是不平等的。高等级的人伤害了第等级之人处罚甚轻;在相反的情况下,处罚就会非常严重,而且低等级的人要时常向婆罗门和刹帝利供奉。”
“在佛国的理念当中,婆罗门为维持这种优势,他们的造业轮回说也为这种种姓制度起到辩护作用。它把出身于高级种姓的人说成是前生行善者,把出身于低级种姓的人说成是前生作恶者。”
“这样就为高级种姓的特权和低级种姓的苦难都找到了理论上的解释,当然这只能是一种欺骗性的解释。”
“所以师妹,两者的理念不同,佛国与繁花庵、菩提寺、禅定山之间的关系并不和睦。面对道门之时尚能一致对外,没有了外在威胁,他们对我们的观感也是极差,千方百计想将三大宗门化为己有。”
清仪听了心中胆寒,原本她的观念便很单纯,大家同为佛门修士,只是想进入幽冥妖界通道,由师门打个招呼应该就可以了。现在才明白过来,为何师伯说话的语气如此沉重,师姐又一副担忧的样子。
她自小就在繁花庵修炼,一直护在师门羽翼之下,从没想过一个佛门国度竟然有如此森严的种姓制度,这几乎与自己所接受的理念完全背道而驰了。
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