是主要攻击刀法之一。“刀以枪为扎”，主要是刀尖向前直刺。发力于腰、臂，刀尖与前脚合进，臂与刀成一直线.身、臂、刀贯通一体。扎与刺同义.但习惯用语中，刀枪为“扎”.剑称“刺”.棍称“戳”。扎刀分为上、中、下三种不同高度的扎法。上扎刀刀尖高与头平.平扎刀高与胸平.下扎刀高与膝平。还有向后、向下至脚面的扎法。此外还有圈扎、正扎、反扎。圈扎是以刀刃朝外，刀背朝内.刀身扁平放置，以刀尖扎戳之;正扎是以刀背朝上.刀刃朝下，直臂向前扎出;反扎是以刀背朝下，刀刃朝上.屈臂向前推送。取弓步配合。

　　同样只不过是最简单的基础招式，却被李青使出了非常的威能，这便是李青的恐怖之处。

　　可以化腐朽为神奇！

　　然而仍旧敌不过叶潇的这一剑！

　　叶潇用所有精气神倾力斩出的这一剑纯阳，即便是法则依旧无法镇压。

　　这是用叶潇习剑二十年的意气，剑心，精神发出，即便是有法则的重重压制，也无法阻挡叶潇这一剑的风情。

　　这堪称地仙一剑的招式，按照青阳剑圣的说法，已经近乎于

　　道了。

　　叶潇笑道：“我辈习剑，大多都向往那吕祖，一剑之事一剑了，一生之事也都一剑了。”

　　所以这一剑，赌上我叶潇二十年的剑意，剑气。

　　敬那吕祖，敬我辈剑士的写意风流。

　　纯阳！

　　“剑有道剑、法剑之别。道剑，出入无形，杀奸以去神散之法；法剑，世俗共睹，治人以技艺”我们的理解是，吕氏所谓的“道剑”，就是面对恶人，先晓之以理，动之以情，服之以法。以无形”的精神思想上的情理法去教育说服恶人，劝其改邪归正，停止作恶。所谓“法剑”就是面对顽冥不化的恶人，以飞剑利刃坚决斩杀之，除恶务尽，以维护人间正道，保护百姓的利益。

　　吕洞宾“精通剑术以除恶”剑已经成为吕洞宾的第二生命，行走坐卧，形影不离。

　　国内众多道观中都有吕背负宝剑的塑象，《吕祖志》一书的卷首，也绘有吕背负宝剑的绣像。他在不断的实践中丰富发展了“天遁剑法”。在《道教》一书中，说他“改术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。从这隐晦的语言中，我们看到，吕洞宾对天遁剑法，已经给予了补充，发展、更新。他所练的剑法，已不是入道时的“大通剑法”，而是经过他更新了的剑法，是在“天遁剑法”基础上创新了的剑法。吕当然不能更改“天遁剑法”的名字，当时社会不允许他那样做。因而才出现了史书上吕洞宾“改剑术”的文字记载。

　　象吕洞宾这样一位影响深远、慈善侠义的“剑仙”，自然有众多追随弟子与道教好友。道教另一位祖师陈抟即其中之一。《宋史·陈抟传

　　请收藏：https://m.qu64.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）