儒家弟子们又怎么不知道嬴未和韩非根本就是穿一条裤子的。
这位被荀夫子收为弟子，年纪轻轻的师叔，其虽然并不完全赞同韩非的思想，在许多地方总会和韩非争辩。
但是在场之人都了解，韩非所著的书籍，那些集法家大成之作的思想，有一部分是由两人共同创作。
只不过这位师叔不喜文章，或者说是不善于写文章，才是由韩非代笔，将其自己的思想汇聚成书。
见到嬴未捧哏一样和自己打配合，韩非畅快一笑，大声道：“……正是如此，那时候的尧在当天子。”
“那么孔夫子所说的尧舜同样圣明又如何解释？”
“圣人处在君位上明察一切，就会使天下没有奸邪，这是孔子所言。”
“那如果种地的、捕鱼的没有争执，陶器不粗劣，舜又何必用道德去感化他们？”
“舜去纠正弊病，那就是尧有过失。”
“认为舜贤能，就要否定尧的明察；认为尧圣明，那就得否定舜用道德去感化的行为。”
“两者之间是不可能都加以肯定的，孔子说尧也圣明，舜也圣明，这岂不是自相矛盾？”
韩非意气风发，望着这群儒家学者们振振有词，顺便还给在场之人讲了一个嬴未小学时学过的矛与盾的故事。
一番话语，让在场的儒家学子们都是脸色发黑，有人张口欲言想要反驳，但最后却发现自己根本没有能够反驳的地方。
因为孔子的那番圣人以德育人的话语，是真的充满了矛盾之处，这逻辑上的问题还真不好辩驳，除非是诡辩。
见到无人出声，韩非再次言之凿凿，又是说了一番以德育人的不妥之处，诉说了自己的法家思想。
他给这些儒家学子们灌输德教无用，大讲特讲要以法、以君主的行政手段去教育人、束缚人行为的必然性。
学子们都是面红耳赤，被韩非说的体无完肤。
伏念抓着自己刚留长的胡子，作为儒家掌门，他却是无法反驳自己的这位年轻的师弟，让其羞愧难言。
荀子依然不动声色，似乎对自己一个儒家之人教出了这么一个法家奇才一点都不在意。
“彩！”
就在这时，寂静无言中，有一道喝彩声传来，众人随声望去，见到嬴未这时正抚掌大笑，为韩非喝彩，这些儒家学子们更是又恼又闷。
韩非拱了拱手，他知道说到这里就差不多了。
如果自己在说下去，这帮儒家学子们恼羞成怒，不讲论语而用‘抡语’，他韩非必然要被打的头破血流。
虽说韩非集法家之长，但是法家不像是道家、儒家、墨家那样有其门派。
所谓法家，只不过是一群有类似思想的人所总结的学说，被强名曰‘法’。
也正是因为法家不是一个门派，所以并没有什么内功心法，法家之人可以说都不会武功。
当然最主要也是，法家
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