面又有些妖类生存，进出不便。衡武城举城扫荡不值，你倒是可以去着手开垦。”

　　“天手湖……么？”

　　既然端木正雄答应纪元和去与崇玄宫交涉谈条件，至少像潇湘馆这类名义上服膺于崇玄宫管束的宗门，就没办法再跟纪元和这边暴力讨要。

　　当然有人的地方就有纷争。经历过陆长轩的事，纪元和自不会认为以后就高枕无忧了，所以另外物色一个老巢的确该提上日程。

　　那，所谓的“天手湖”就是一个值得考察的地方。

　　不过，纪元和此行最大的收获，其实还是从端木正雄口中，得知了六品与七品之间最大的差异——不在功力深浅，只在灵识智慧，是否能点亮智慧之火，从而诞生灵识，从而更进一步感知天地灵机。

　　九品正经，八品通脉，七品布罡。

　　到了六品“生识火”，在太乙洞天，亦被称呼为“慧光”或者“蟾光”境界。

　　所谓“慧光”其实就是道家、佛门常言灵觉知微的精神之光，点燃智识之火，倒是与七品修行追求的“精神智域”大差不离。

　　简单来说，还是得修成“灵识”，即“精气足而生神”。

　　只是太乙洞天喜欢用道教“蟾光”一词去形容注解罢了，概括通俗地叫它“灵识”境也不错。

　　而智慧之火诞生，灵识雏形诞生，则比七品时朦胧粗糙感悟天地，显然又有天壤之别，算是真正意义上脱离凡夫俗子的起步。

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