汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。””

　　这是《孟子》全书收尾的一章，编《孟子》的人把这一章编在这里，不是随便放放，而是有其它含义的。一方面强调过去时代的圣贤形成的世代相传的“道统”。

　　另外一方面，孟子感叹孔子以来没有众望所归的成为继承者，对圣人的事业、道统将会中断而担忧。主要是提及人死了，精神文化却流传万世的真理，赵构认真的看了一遍，便迅速的将自己的观点写了下来。

　　当真是下笔如有神，笔走龙蛇，不到半个时辰便完成了；接着，他又开始思索改写什么诗才好。按照科举考试的规定，凡是指定的试题题目都必须加上“赋得”二字。

　　于是，赵构思索了片刻，便写道：“长夏千章木，浓阴百啭鹂；双襟黄似绣，一带绿成帷；叶暗伫踪久，枝高送响迟；舌尖风剪剪，身外雨丝丝；坐宛遮云母，歌能斗雪儿；好音难自閟，炎景不曾知；杨柳三义路，樱桃四月时；幽情烦鼓吹，写出画中诗。”

　　由于五言八韵诗乃是试帖诗，所以采用八韵排律的形式。赵构所作的诗句便是按照八股文形势，原本八股文形式的考试仅限于清朝，之前的五言八韵诗并非如此复杂，不过赵构直接用上了八股文作诗方法回答，也算是首开先例。

　　《周易》节选“艮卦”，《尚书》节选“咸有一德”，《诗经》节选“国风·秦风·渭阳”，《春秋》节选“庄公·庄公十三年”。其中，《周易》《春秋》只有寥寥数语，其它的都需要自己去理解然后书写；《诗经》《尚书》尚且有些文字，就连意思也表达的清楚，故而较为好表达。

　　赵构仔细地阅读后，毫不犹豫地选择先写《诗经》，只因《诗经》曾经在上学时仔细品读过，而且也自行学习过，故而较为好作答；《尚书》以及其它的都是后期自行学习的，就算是这一世学习，也不如《诗经》熟悉。

　　由于经义需要书写三百字以上，不仅要求词语通达顺畅，而且用词准确，最要命的便是文言文书写，不是半文言半白话，也不是后世的完全白话文，所以耗费的时间较长。

　　如果不是赵构自幼学习了一些，怕是真的难道他了。毕竟，做文章与说话有很多不同，不需要文绉绉的。即使是后世的文科状元，考取的分数满分，遇到这样的八股文估计也是束手无策，无可奈何。

　　第一场考试考得多是儒家文学，只因文人在社会地位居大，大宋又是重文抑武的国家。自古流传下来的学习便是儒家经典名著，也就自然而然的拍在第一场，也是至关重要的一场考试。

　　此次参与考试的人少说也有近千，要想真的脱颖而出，怕是不见得那么容易。若是中的头名，那便是举人功名，被称之为“解元”，只有前六名才有资格进入会试，其他人一律剔除，可以说是千里挑一。即便是赵构，要想脱颖而出，怕是有些困难。

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